«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容748篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 四种相违断略记

    有性含即离故。五顶亦立即实有者。言有性非实。岂无一分违宗过耶。故知五顶唯立离实有。不立即实有（为言）　　问。次文云。三解自性差别第三云。随应何法谈其自体性者。说名自相。即于此法所有别义者。名为差别。此解...。若云依第三解。以法有法各有自体及别义者。如立声无常。有部可有别体。大乘如何无常等各有别体耶。意何。答。此断主先牒璧公第三解。即次作难也。即是难法有别体之义也。意云。汝云法有法各有自体别义。且就云法...

    真兴大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11514438136.html

  • 因明论疏明灯抄卷二（本）B

    真宗似宗之义。且释简别义者。前言是中。总指三支。以为是中。今言唯随者。但取宗支。若真若似为所释也。次为所成立下。别释真宗似宗之祢。初一句。释真宗之义。後一句。释似宗之义。问入理论说所立宗中。有极成有法...随乐者。若言以声无常。为所立宗。即所作性。是能成立。若言以声所作性。为所立宗。即无常性是能成立。所成不定。故言随乐。第二义者。虽异能立。得为所立。若违立量。即不成宗。要先自为证成道理之所成立。方得成宗。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12082738525.html

  • 法尊法师译：释量论（7）

    为果。此文即破彼等。）　　丑二、破差别觉是量　　彼若无事者，则诸差别觉，亦应无差异。余觉亦如是。　　所作与能立，不许二境异。若是一义者，则第二无义。 应无次第起。若觉顿生者，无能立所立。依于彼...明体性故。如彼譬喻，现义之觉是自了者，以从自因生为明了故。若谓彼所了是余义者，曰：青与现青识，能受所受难以应理，是余物故。青色与现青识能了所了行相，无有余物，以是能取所取故。 癸二、唯于现相立能所...

    法尊法师译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12085038553.html

  • 王恩洋：唯识通论

    常可信保起，苟知诸行无常义者，了达盛衰电转暂有即无，有生必灭无可信保，我我所执便尔轻微，然则何事足贪复足嗔者？恶行既息，善法斯生，善法既生，恶行斯息，喜、舍、慈、悲成出世种，是为对治贪嗔义。　　何谓一切...漏无漏唯漏通二义，出世末那有无义，十者如来说法不说法义。虽众义甚多，今且言十。所云识体一分多分义者，无著菩萨摄大乘论言：云何安立如是诸识，成唯识性？……二由二性有相有见二识别故。………又曰：乱相及乱体...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23550968365.html

  • 阿毘达磨俱舍论叙

    入，不　　取奚为，表其大略，未能细微，得有所谓趋义者十，比事者　　三焉。　　云何十义﹖一者异门有义，是法相义。二者无别有体义　　，是唯识义。三者种子义。四者依义，此二义是阿赖耶识接　　近义。五者剎那无...建立　　教依经论义。云何三事﹖境之为唯识、五聚、法相九事事，　　行之为所治业惑，能治三学事，及与果事。　　一、异门有义是法相义者 有部据三世有说一切有，三　　世有者，作用有别，已作、正作及与当作，...

    欧阳竟无

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112074033.html

  • 优婆塞戒经研习之二十六：谈菩萨修自利利他之道

    “能问义者，复有二种：一者至心持；二者不能持。至心持　　者，能自他利，不至心者，则不能得自利他利。”　　能问义者又分为二种：一种是问义以后，能至心去行持，也就是去力行实践，所以能自他兼利；另一种是问义...义者，则不得名能自他利。”　　能思惟的人又分二种：一种能思惟及义，求得真知真解，所以能自他兼利；另一种是不能思惟及义，因此不能真知真解，昕以不能自他兼利。　　十六、　　“解义之人，复有二种： 一者如...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23001567371.html

  • 素书

    所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。　　礼者、人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。　　夫欲为人之本，不可无一焉。贤人君子，明於盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势...

    〔秦〕黄石公著

    |人生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1129034988.html

  • 净空老法师：要真正回头

    不做伤害国家社会的事，“不谤国主”，领导人再不对也不可批评，有礼敬有供养不赞叹。“不漏国税，不犯国制”，合情合理合法，有仁有义，仁者爱人，义者合情合理合法。在社会上推展仁义，就有和平，没有灾难。了解...

    净空老法师

    |道德|教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/12171031809.html

  • 归心篇

    [北齐] 颜之推 　　三世之事，信而有征，家素归心，勿轻慢也。其间妙旨，具诸经论，不复于此少能赞述。但惧汝曹犹未牢固，略重劝诱耳。　　原夫四尘、五阴，剖析形有。六舟、三驾，运载群生。万行归空，千门入善。辩才智慧，岂徒《七经》、百氏之博哉？明非尧、舜、周、孔、老、庄之所及也。内、外两教，本为一体，渐、极为异，深、浅不同。内典初门，设五种之禁，与外书仁义五常符同。仁者，不杀之禁也；义者，不盗之禁也...

    颜之推

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06382745214.html

  • 灯前禅影（十）

    。”即使列为经师的法冲，也有同样的看法：“义者，道理也。言说已粗，况舒在纸，粗中之粗矣。”　　慧可兼修头陀苦行，后代弟子颇承此风。那禅师是“手不执笔及俗书，惟服一衣、一钵、一坐、一食，以可常行兼奉头陀...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540447135.html
上一页12345678910...7475下一页